木曜礼拝2010．7.15

聖書本文：マタイによる福音書4章1節-11節

マタイによる福音書

4：5次に、悪魔はイエスを聖なる都に連れて行き、神殿の屋根の端に立たせて

4：6言った。「神の子なら、飛び降りたらどうだ。「神があなたのために天使たちに命じると、あなたの足が石に打ち当る事のないように、天使たちは手であなたを支える。と書いてある。

4：7　イエスは、「あなたの神である主を試してはならない」とも書いてある。と言われた。

皆さん、こんばんは。今日の本文はマタイによる福音書4章であります。

これはイエス様が誘惑を受ける場面です。これはどのような状況でしょうか？

イエス様は30歳で公の生涯を始められました。

洗礼者ヨハネから洗礼を受け、これから公の人生が始まろうとする時に、

まず荒れ野で誘惑を受けられたのです。

イエス様の公の人生は何でしょう？

多くの人々に神の国の福音を述べ伝え、

病人をいやされ、主が選ばれた弟子達を訓練する、

それがイエス様の公の人生です。

これを通して主は全世界に影響を及ぼす神の国の準備をされたのです。

しかし、洗礼を受け、公の生涯を始められるにあたり、まず主は悪魔から誘惑を受けました。

つまり、試みを受けました。

天の父なる神様は、その御子イエスがご自分の働きを始められる前に、

悪魔が御子を誘惑によってテストするのを許可されました。

そして、愛する御子がどのように誘惑に対処するのかを判断されたのです。

この試みを御子イエスは、完全に退けて、サタンの誘惑に勝利されました。

それで、イエス様は神の国の福音を述べ伝える伝道の生涯を始められたのです。

これは、私達クリスチャン人生のモデルとして見ることができるものです。

ここにいるほとんどの木曜礼拝に参加する兄弟姉妹は洗礼を受けたかと思います。

または洗礼クラスに参加しているかもしれません。

洗礼を受けることは、クリスチャン人生の公の始まりです。

主が与えられた使命に生きる人生の始まりです。

しかし、私達が公にクリスチャンになったとしても、

私達がこのサタンの誘惑に勝利しなければ、

本当の意味での神の使命に生きる人生、神のビジョンを成し遂げることはできないのです。

マタイ4章を見てみましょう。

イエスは洗礼を受けました。

そして誘惑に勝利しました。

それから公の宣教と癒しと弟子訓練の人生を始められたのです。

これは私達クリスチャン人生のモデルです。

ここには多くの兄弟姉妹がいます。

誘惑は一度で終わるものではありません。日々やってきます。

誘惑はサタンがするものです。

何のためですか？

クリスチャンとしての公の生涯、神の使命を成し遂げようとする全てのクリスチャンにやってくるものです。

サタンの誘惑の目的は何でしょうか？

それは一言で言うと、神の使命、神のビジョンの『中断と挫折』です。

サタンが恐れている事はなんでしょうか？

これをサタンは忌み嫌います。

だから、多くの兄弟姉妹が洗礼を恵みで受けるまでに

沢山の妨げがあることは兄弟姉妹が感じることでもあります。

そして、次は、その兄弟姉妹が晴れて洗礼を受けた後、

彼らがただ救われたクリスチャンで終わるのではなく、彼らが神の使命に生きようとする時、

神のビジョンに従って生きようとする時、

サタンは執拗にこの計画を邪魔して妨害しようとするのです。

これが今日の本文に当てはまる箇所です。

サタンの計画は常に『神の計画の中断と挫折』です。

私達の信仰生活を見てみましょう。

本当に今、自分は神の偉大な計画の中で、使命とビジョンに生きる生活を送ることができているか？

8月にＫＯＳＴＡが備えられています。

このＫＯＳＴＡはもともと何の為に始まったんでしょうか？

多くのアメリカやヨーロッパ、日本に留学している韓国人留学生の兄弟姉妹、

最初は留学と言うことで夢と希望を抱いて留学しました。

しかし、留学すれば、両親や家族が身近にいるわけでもない。

信仰の友人がいるわけでもない。

言葉の違いや文化の違いに悩まされながら、

本来抱いていたビジョンや希望は失われて行って、

多くの人々が都会の文化に染まる中で、

お金の誘惑、快楽の誘惑に負けて、堕落していく留学生が沢山いました。

そのような世の生活に負けてしまい、ビジョンと希望を失った多くの兄弟姉妹にもう一度、

神様の使命とビジョンを取り戻させようと始まったのが、コスタキャンプなんです。

それが好評で、特に日本では現地人の日本人や、今は中国人、英語圏の人々も参加しています。

私達はコスタを迎えながら、もう一度、私達の信仰生活の在り方を振り返らなければなりません。

本当に今の自分は神様のビジョンと計画に従って生きているか、

そうでないならば、何が自分を邪魔しているのか。

多くの場合、罪の誘惑、サタンの誘惑が

クリスチャンを使命とビジョンに生きるのを邪魔しているのであります。

今日は本文を読みながら、分かち合っていきたいと思います。

マタイによる福音書

4：1さて、イエスは悪魔から誘惑を受ける為、霊に導かれて荒れ野に行かれた。

4：2そして、40日間、昼も夜も断食した後、空腹を覚えられた。

4：3すると、誘惑する者が来て、イエスに言った。「神の子なら、これらの意志がパンになるように命じたらどうだ。」

4：4イエスはお答えになった。「人はパンだけで生きるものではない。神の口から出る一つ一つの言葉で生きる。」と書いてある。

サタンの誘惑はまずどのような時に現れるのでしょうか？それは、人間の体の弱さをついてきます。

サタンの誘惑は、人間の空腹の時に訪れました。

40日間の断食の後に、イエス様は非常に空腹でした。

そのような体の弱さの中で、サタンは、

イエス様に与えられた神の力を自分の腹を満たす為に使うようにそそのかすのです。

サタンは、人間の体が弱いものであることを知っています。

聖書の中で、サタンが肉体の罪の弱さをもって攻撃して来る事は限りなくあります。

サタンはヨセフをポティファルの妻を通して性的に誘惑しました。

ヨセフはこの誘惑を乗り越えました。

ダビデは昼寝から覚めて、裸で水浴びをしているバトシェバを見ました。

彼は誘惑を退けることができず、バトシェバと姦淫の罪を犯しました。

それは殺人の罪にまで発展しました。

特にサタンは私達を誘惑するのに、このような方法を用いるのです。

ここにいる多くの兄弟姉妹、特に若い兄弟はそのような誘惑に弱いことは言うまでもないのです。

そして、あまりこの誘惑を克服しようとも思わないで、

主の願いとはかけ離れたまま信仰生活を送っている兄弟も少なくないです。

今は夏の季節ですが、私達はこのような誘惑を、罪を軽く見てはならないです。

多くの若い兄弟姉妹をつまずかせ、堕落させ、

神の計画を妨害する方法はこの性的な手段をサタンはよく用いるのです。

プロゴルファーとして世界的に活躍しているタイガーウッズの例を見れば明らかです。

彼のゴルファーとしての能力は世界一です。今も恐らくそうでしょう。

彼はそのグリーンの上での集中力、様々な騒音や雑音に惑わされないで、

研ぎ澄まされた集中力をもってボールをカップに沈める能力、

そのメンタリティーは並外れています。

そのようなメンタルトレーニングをはてしなくしてきました。

彼は強靭な肉体と強靭な精神力を持っている人物でした。

しかし、そのような彼でさえも、性的な誘惑にはいとも簡単に負け続けました。

それが仮に家庭を崩壊さえ、人々から人気と尊敬を失うことになると分かっていても、

その誘惑に勝つことができなかったのです。

これは人間的な肉体の強さ、精神力の強さは役に立ちませんでした。

彼がクリスチャンかどうかは、分かりません。

しかし、どちらにせよ、彼が誘惑に倒れることは神の御心ではないのです。

彼は多くのチャンスを、そして家庭を誘惑に負けて潰してしまいました。

私達は、イエス様を信じても、常にそのような誘惑はあります。

本当に私達は神の使命とビジョンに生きたいと願うでしょうか？

主は私達が誘惑に勝てるかどうか、見ておられます。

御言葉と祈りで誘惑に勝利できるかを見ておられます。

私達が身近に迫る罪の誘惑にさえ勝利できないのに、

どうやってイエス様のような公の生涯が始まるのでしょうか？

今日の本文を見てみましょう。

罪の誘惑を乗り越えた後に、公の生涯は始まるのです。

今日、私達は、自らに日々迫る誘惑に打ち勝つことを決心し、決断しましょう。

ＫＯＳＴＡを通して、ただ恵まれて終わるのではなくて、

兄弟姉妹一人一人に与えられている尊い神の計画を悟り、

決断する時間になってほしいのです。

主はＫＯＳＴＡを通してビジョンを与えて下さると信じます。

しかし、私達がいまだに罪の誘惑に負けているならば、

私達はそのビジョンを最後まで成し遂げられないで、

中途半端な状態で挫折するでしょう。

罪の誘惑は全てを中途半端にします。

今年ももう半年過ぎました。2010年はもう後半に入っています。

上半期に立てた計画、元旦断食祈り会で立てた目標、

祈り課題のどれ位がかなえられているでしょうか？

もちろん、答えられ、成し遂げられる神の定められた時はあるでしょう。

しかし、私達が怠けの誘惑に負け、性的な誘惑に負け、

人を恐れる誘惑に負けて伝道できずに、

本来ならば成し遂げられているその計画が何パーセントで止まっていますか？

ある人は本来の目標の50パーセント、ある人は20パーセント、何が原因でしょうか？

私達が誘惑に負けたことでその程度で終わっているならば、

本当にもったいないことです。

私達は、ＫＯＳＴＡに備えて、自らが神のビジョンを成し遂げる、誘惑に打ち勝つ一人一人になるよう、

自分自身から祈っていきましょう。

また、サタンは私達をどのように誘惑するでしょうか？

それはこの世の繁栄で私達を魅了します。

マタイによる福音書

4：8更に、悪魔はイエスを非常に高い山に連れて行き、世のすべての国々とその繁栄ぶりを見せて、

4：9もし、ひれ伏してわたしを拝むなら、これをみんな与えよう。と言った。

4：10すると、イエスは言われた。退け、サタン。「あなたの神である主を拝み、ただ主に仕えよ」と書いてある。

4：11そこで、悪魔は離れ去った。すると、天使たちが来てイエスに仕えた。

サタンは世のすべての国々が経済的に、物質的に繁栄しているのを見せてそれで誘惑します。

ある人は言います。自分は、大学に合格したら、もっと主に用いられます。

会社で出世したら、もっと主の為に捧げます。

それよりも今自分は大学に合格することが先です。

出世して、経済的に余裕ができることが先です。

会社の事業が軌道によって安定する事が先です、という考えが常に来ます。

これは、常に私達が主に従う決断をするのを遅らせるサタンのやり方です。

本文にあるように、神である主を拝み、ただ主に仕えることよりも、

自分の成功、学業成就、事業の成功が最優先になっているならば、

これは神の計画から、外れてこの世の繁栄に向かっていることを同じです。

ある人は言います。社会的に成功したら、もっと多くの影響力を持つから、

その時に証しします。その時に伝道します。

今はそんな力も余裕もありません。

私達はＫＯＳＴＡで多くの社会的な影響力あるクリスチャンリーダーの講義を聴くことができます。

それは素晴らしいでしょう。

しかし、決して誤解してはならないことがあります。

その講義をする先生、講師にとって、社会的な成功、様々な世の中の名誉や評価は

あくまでも副産物です。あくまでも結果です。

何が大事ですか？

マタイによる福音書6章33節にあるように、

『まず、何よりも神の国と神の義を第一に求めなさい。そうすれば、これらのものは皆加えて与えられる。』

社会的な成功も名誉も、ただ『これらのもの』でしかありません。

私達は、そのような講義を聴く時に、社会的な名誉や地位に惑わされないで下さい。

世の中を見て下さい。

ノンクリスチャンでも、大金持ち、社長、起業家、成功した人はやまほどいます。

大事なのは、彼らがこの世の繁栄を求めないで、ただ神の国と神の義を追い求めたかということです。

8月は私達も南アルプスと言う非常に高い山に登ります。

しかし、そこはこの世の繁栄が見える場所ではなくて、御言葉と祈りに集中する場所です。

どうか、その3泊4日間を通して、この世を慕い求める誘惑から自らを断ち切って、

ただ主に従う決心をする4日間になるように祈ります。

御言葉をまとめます。サタンの誘惑も目的は何でしょうか？

それはただその人に罪を犯させるだけではありません。

主がその人に抱いておられる偉大な神の計画、ビジョンを挫折させ、

途中棄権させる為にあるのです。

それは、私達の天の報いを半減させ、神の栄光を曇らせることです。

イエス様は誘惑に勝利されたのち、公に大胆に用いられ始めました。

いつもいつも同じ所でつまづいて、いつもいつも同じ誘惑に負け続けて、

神の栄光を表す事は決してできないんです。

それでいて、私達を大きく用いて下さいというのは矛盾です。

私達はどうか、今年のＫＯＳTAを通して自らの罪の誘惑に勝つ決断をし、

尊く用いられる人生になるよう祈りましょう。

私に公の用いられる人生を歩ませて下さい。

クリスチャンになったのに、人生の日陰を歩むような人生ではなく、

太陽が自分の上に登るような、輝かしい神の栄光を表す人生を生きさせて下さい。

今日、私達は肉体の罪の誘惑、世の繁栄の誘惑、これらを退けます。

どうか主よ、私が今、一番弱い自らの誘惑に勝利させて下さい。

木曜礼拝2010.4.8

聖書本文：エレミヤ書29章1節-14節

主題：将来と希望を与える計画

皆さんこんばんは。

今週からエレミヤ書の日々の御言葉が始まりました。

エレミヤの預言者としての活動期間はヨシヤ王の時代13年から、

ヨヤキム王、そして、ゼデキヤ王の時代にバビロン捕囚が起こるまで続きました。

今日の本文は、バビロンの王ネブカドネツァルがエルサレムを占領し、

捕囚としてバビロンに連れていかれた人々に対し、

エレミヤが手紙を送ったその文面であります。

イスラエルの民族がエジプトを脱出し、

イスラエルに定住してから、700年以上経ちました。

彼らはカナンの地に定住していました。エルサレムには神殿が建てられ、

そこにおいて、彼らは主を礼拝していたのです。

彼らは神によって選ばれた偉大な民族でした。

他の異邦人は軽蔑すべき存在でした。

主なる神様は常に彼らを守り、何があっても助けてくれると思っていました。

しかし、彼らの期待は外れて、偽預言者の預言も外れ、

ＢＣ586年にバビロンによってエルサレムは陥落し、

彼らは捕囚として捕らえられていく事になります。

彼らを守ってくれるはずの神は何もしてくれなかったのです。

期待は外れました。

そして、彼らはバビロンという全く異邦の地、

偶像の神々があるその土地において住まなければならないという現実に直面する事になりました。

私達も、時に受け入れがたい現実に直面するということがあります。

こんなはずではないという現実を見ることがあります。

そのような時に私達はどのようにすればよいのか。

またバビロンに連れていかれた人々に対して、

エレミヤはどのような内容でメッセージを語っているのか、見ていきたいと思います。

エレミヤ書29章

29:4 「イスラエルの神、万軍の主はこう言われる。わたしは、エルサレムからバビロンへ捕囚として送ったすべての者に告げる。

29:5 家を建てて住み、園に果樹を植えてその実を食べなさい。

29:6 妻をめとり、息子、娘をもうけ、息子には嫁をとり、娘は嫁がせて、息子、娘を産ませるように。そちらで人口を増やし、減らしてはならない。

29:7 わたしが、あなたたちを捕囚として送った町の平安を求め、その町のために主に祈りなさい。その町の平安があってこそ、あなたたちにも平安があるのだから。

ここで、エレミヤはイスラエルの民に語っています。

家を建てなさい。木を植えなさい。また結婚、出産をしなさいと語っています。

これはつまり、バビロンの捕虜生活が短期間ではないということ、

かなりの長期間になるという事が語られているのです。

ある意味、イスラエルの民はそれでもまだ望みをおいていました。

もしかしたら、捕虜生活は短い間で終わるのではないか。

せいぜい数か月、長くても数年で戻れるのではないか。

しかし、エレミヤの言葉はそうではありませんでした。

自分の息子、その息子の子供にまで言及しています。

数世代にわたってその期間が続くのです。

これはある意味、短い捕囚期間だろうという希望を砕くものでした。

同時に、現実を受け入れ、辛い現実であったとしてもその中で力強く生きていきなさいというメッセージがあります。

人口を増やし、減らしてはならないという6節の言葉が、

彼らが異邦の地であっても、民族としての誇りを失わず、

雄々しく生きていくことを語っています。

私達はどうでしょうか？

4月に入り、新しい学期が始まりました。

進学や就職で新しい環境に入った兄弟姉妹もいると思います。

また自分の身の周りで何か問題が起きたかもしれません。

エレミヤが言いたい事は何でしょうか？

それがどのような状況であったとしても、私達は現実から逃げてはならないということであります。

彼らはバビロン捕囚の前は、そうは考えていませんでした。

彼らはある意味楽観的でした。私達は神の国だから、我々は神の民だから、滅ぼされることはない。

後で嘘がばれてしまうとしても、偽預言者たちは、必ずバビロンは滅びると言っている。

その前の28章に出てくるハナンヤが代表的な人物です。

真の預言者は数少ないものです。むしろ偽物が数多いです。

彼らは、南ユダは、エルサレムは守られる。私達は負けないと言い続けました。

人々はそれを喜んで受け入れ、歓迎しました。

同時にエレミヤを迫害しました。

当時のイスラエルの人々は勿論、私達は常に、

偽預言者の言葉にだまされないように気をつけなければなりません。

それは8節から9節に書いてある通りです。

エレミヤ書

29:8 イスラエルの神、万軍の主はこう言われる。あなたたちのところにいる預言者や占い師たちにだまされてはならない。彼らの見た夢に従ってはならない。

29:9 彼らは、わたしの名を使って偽りの預言をしているからである。わたしは、彼らを遣わしてはいない、と主は言われる。

偽預言者の語る言葉の特徴は何でしょうか？それは『間違った楽観主義』です。

今日のメッセージの一つ目のポイントは、

間違った楽観主義に惑わされてはならないということです。

間違った楽観主義は、厳しい現実から目をそらせようとします。

自分自身の間違い、罪深さを見なくていいといいます。

罪を悔い改めなくても大丈夫だといいます。

私達は今、置かれている状況においても、

そのような錯覚に陥らないように気をつけなければなりません。

旧約聖書の創世記のノアの時代において、ノアがどれだけ警告しても、

人々は裁きの宣告に耳を傾けませんでした。

人々は変わらず、食べたり飲んだり、めとったりしていて快楽と生活に溺れていました。

自分を変えることはしませんでした。

そして、洪水が起きて、人々は滅ぼされました。

南ユダの人々が滅ぼされたのも、自分達は大丈夫だと錯覚し、

自ら悔い改め、生活を変え、信仰を改める努力をしなかったが故に滅びました。

私達もそうです。新しい学期、新しい生活が始まりました。

しかし、今だに私達が捨てるべきものを捨てず、

変えるべきものを変えないで、楽観しているならば、

私達はどんどん厳しくなっていく現実に気づかずに、飲み込まれてしまうはずです。

私達は祈らなくても大丈夫だと思っていないでしょうか。

御言葉を読まなくても、何とかなると思っていないでしょうか。

私達の信仰生活を振り返ってみるならば、多くの穴があるはずです。

それでも今まで何とかなってきたかもしれません。

しかし、いつまでもそうではないのです。

エルサレムの平安と守りも、いつまでもそうではなかったのです。

私達はこの事に気づかなければなりません。新しい学期が始まったからには、

私達の生活それ自体も新しくしなければなりません。

日本の社会を見てみてもそうです。いつまでも日本が経済大国ではありません。

すでに経済は中国に抜かれています。科学技術も日本が一番ではありません。

しかし、今までの過去の栄光のまま、このままでも日本は大丈夫だと思っているならば、

私達は足元をすくわれるのです。

私達自身においてもこれは言えることなのです。

私達は日々新しくならなければなりません。

日々成長しなければなりません。

そういう意味で我々は進化しなければならないのです。

私達は誤った楽観主義を捨て、日々悔い改めて、変化する者になることを心から願います。

そして2番目のポイントは、『私達は環境を乗り越えねばならない』ということです。

彼らは新しい環境で生活しなければなりませんでした。

その中で、エレミヤは当たり前のように生活し、子供を産みなさいといいます。

これは、環境に左右されず、あなたがやるべき事を忠実にやりなさいと言うことなのです。

エレミヤは、悲劇に見舞われ、捕虜として連行され、家族が失われている現実の中でも、

当然のようにそこで力強く生きなさいというのです。

つまり、環境のせいにしてはならない、周りの人々のせいにし、

言い訳にしてはならないということです。

私達は良く、悪い環境を言い訳にします。

自分の職場は環境が悪いから、

自分のいるキャンパスは働き人がいないから、

自分の家庭は教会から遠いからなど、私達の言い訳のほとんどは、自分の置かれている環境です。

しかし、エレミヤはあなたの置かれている環境は関係ない、

そこであなたは生きなさいといいます。

逆に言うならば、あなたはそのような悪い環境、

異邦の地においても生きることができるはずだと言っているのです。

あなたが真のユダヤ人であるならば、あなたが真に主なる神様を信じているならば、

あなたはバビロンにおいても生きていく事ができる。

偶像崇拝に満ちているその国でも神の栄光を表すことができるという約束です。

まさに、ダニエルがバビロンの地において、偉大な神の栄光を表して勝利したようにです。

エステルとモルデカイがペルシアで神の栄光を表したようにです。

環境に左右されずに信仰で勝利できます。信じますか。

これは私達も同様です。私達が真のクリスチャンであるならば、

困難な状況でも生きていくことができます。

クリスチャンとして神の栄光を現わし、主に栄光を捧げて繁栄することができます。

日本も霊的な荒れ野です。

霊的に劣悪な環境です。

しかし、それを言い訳にしてはなりません。

私達はどんな環境、状況においても、クリスチャンとしてやるべき事を忠実にやりましょう。

祈り、伝道することです。

そのもっとも大切なことが7節にあることです。7節をお読みしましょう。

エレミヤ書

29:7 わたしが、あなたたちを捕囚として送った町の平安を求め、その町のために主に祈りなさい。その町の平安があってこそ、あなたたちにも平安があるのだから。

ここでは、ネヘミヤはバビロンの為に祈ることを命じています。

これはある意味革命的なことでした。

彼らは常にエルサレム神殿で礼拝するものだと思っていました。

またエルサレム神殿におられる主に向かって祈るものだと思っていました。

しかし、既にエルサレム神殿は崩壊しました。

がれきの山になりました。

それでも、エレミヤは祈りなさい。礼拝を捧げなさいといいます。

私達はどこにおいても、そこが礼拝の場にならなければなりません。

創世記のアブラハムが勝利したのは何故でしょうか？

彼はどこにいても祭壇を築いた、どこにいてもそこで礼拝を捧げたという事です。

これはユダヤの人々にとって驚きでした。

エルサレム神殿が崩壊し、国を失い、どうして礼拝を捧げることができようか。

それが彼らの先入観でした。

しかし、主はそうは言われません。

エルサレム神殿が崩壊しても、南ユダがなくなっても、

それでも主なる神は存在されます。

そのお方はただユダヤの神ではなく、全ての世界において、どこにいても真の神であるお方です。

バビロンにおいても祈りを捧げること、

これはエレミヤが、あなたがたはこのユダヤの土地の神ではなく、

全ての世界を治めておられる神を信じなさいというメッセージでもあります。

私達はどこに遣わされても、

キャンパスでも、職場でも、家庭でもそこが礼拝の場所になることを心から願います。

そして、もう一つ、彼らにとってバビロンの為に、その町の為に祈ることが驚きでした。

バビロンは呪われた異邦人の土地、私達が住むにはあまりにも汚れた土地、

そんな土地に住み、住むだけではなくて、

そこの町の為に祈ることは彼らには考えも及ばないことでした。

しかし、彼らは祈るようにエレミヤは語ります。

『その町の平安があってこそ、あなたたちにも平安があるのだから』と言います。

つまり、これはバビロンと言う町を、呪いの対象ではなく、

執り成しの祈りの対象として考えなさいという発想の転換を命じているのです。

私達はどうでしょうか？

この日本の地でイエス様を信じ、そして信仰生活を歩むことは困難も多いです。

しかし、この日本の状況を嘆くのではなく、日本の為に祈らなければなりません。

もし、韓国で救われていたら、教会も多いし、クリスチャンも多いし、

もっと良かったかと思うことも私はあります。

しかし、この99パーセントの救われていない人々の為に祈る義務と責任があるという発想の転換をしなければなりません。

この日本で救われた事を感謝しましょう。

そして、日本の福音化の為に主に用いられることが、

天国での報いが多い事を期待して感謝しましょう。

4月で多くの大学生が大学に入ります。

人々はほとんど99％聖書を知りません。

イエス様の十字架も復活も知りません。

私達が福音を伝えなければ、福音を聞く機会がない人々です。

私がキャンパスに遣わされ、職場に遣わされることは、

私がやらなければ、私しかその福音を聞く機会を与えられないという大きな責任と義務があります。

しかし、逆に言えばこれほど大きな特権を私達は与えられているのです。

私以外に誰もやる人がいない。

しかし、発想を変えれば、私の報いはどんなに大きく、

私がそこに遣わされている事がどんなに素晴らしい神様の計画であるかを悟ることができるようになります。

その事に感謝して、私達は遣わされているキャンパスの為に祈り、職場の為に祈り、

日本の為に祈る私達になりましょう。

3つ目に、私達は10節から14節の本文をもう一度交互に読んでみましょう。

エレミヤ書

29:10 主はこう言われる。バビロンに七十年の時が満ちたなら、わたしはあなたたちを顧みる。わたしは恵みの約束を果たし、あなたたちをこの地に連れ戻す。

29:11 わたしは、あなたたちのために立てた計画をよく心に留めている、と主は言われる。それは平和の計画であって、災いの計画ではない。将来と希望を与えるものである。

29:12 そのとき、あなたたちがわたしを呼び、来てわたしに祈り求めるなら、わたしは聞く。

29:13 わたしを尋ね求めるならば見いだし、心を尽くしてわたしを求めるなら、

29:14 わたしに出会うであろう、と主は言われる。わたしは捕囚の民を帰らせる。わたしはあなたたちをあらゆる国々の間に、またあらゆる地域に追いやったが、そこから呼び集め、かつてそこから捕囚として追い出した元の場所へ連れ戻す、と主は言われる。

主は、困難と苦しみの中にある捕囚の人々に対して、

将来と希望を与える神の計画があることを語ります。

それは、70年の時が満ちたならば、ユダヤの民は解放され、

自分達の土地に戻ってくるというものです。

しかし、私達はただ、ぼうっと待っていて、

素晴らしい将来と希望の計画が実現すると勘違いしてはなりません。

12節から14節をお読みしましょう。

エレミヤ書

29:12 そのとき、あなたたちがわたしを呼び、来てわたしに祈り求めるなら、わたしは聞く。

29:13 わたしを尋ね求めるならば見いだし、心を尽くしてわたしを求めるなら、

29:14 わたしに出会うであろう、と主は言われる。わたしは捕囚の民を帰らせる。わたしはあなたたちをあらゆる国々の間に、またあらゆる地域に追いやったが、そこから呼び集め、かつてそこから捕囚として追い出した元の場所へ連れ戻す、と主は言われる。

条件があります。主を呼び、主に祈り求めるならば聞く。

主を求めるならば、私に出会うであろうというものです。

これが将来と希望のある神の計画の為の条件です。

将来とは何でしょうか？希望とは何でしょうか？

それは、私達が主なる神様を求め、主に出会う以外ありません。

1ペテロ 1:21 

あなたがたは、キリストを死者の中から復活させて栄光をお与えになった神を、キリストによって信じています。従って、あなたがたの信仰と希望とは神にかかっているのです。

環境の問題でもなく、土地や神殿の問題ではなく、

私達が主を求めて、主に出会わなければ、

教会にいても、クリスチャンであっても、真の将来も希望はないのです。

だからこそ、私達は主を求めなければなりません。

絶望と落胆の中でこそ、主を求めなければなりません。

神を探し求める人だけが、将来と希望に満ちた神の計画を実現することができると信じます。

ルワンダの話。NHKスペシャル「アフリカンドリーム」ルワンダという国を知っていますか？

二つの民族の対立から大きな虐殺事件が起きました。94年、100日間で100万人の虐殺事件。

ホテル・ルワンダという映画見たことありますか。

私はあります。悲劇と悲惨の国で、荒廃しました。

当時の難民、ディアスポラが200万人。

彼らが欧米や日本で学び、彼らは富と資産をもって祖国に帰りました。

8パーセントの経済成長率を達成し、【アフリカの奇跡】と呼ばれています。

高層ビル、様々なオフィスやデパートや農業や観光業の開発。

そして民族間の和解の物語です。

昔あった日本の復興を少し思い出しました。

番組の中でクリスチャンが礼拝を捧げる場面。絶望から希望。

将来を与えてくれた神に感謝する場面があります。

日本はどうでしょうか？私達にとっての将来や希望。

日本における将来と希望は何でしょうか？

教会のリバイバルこそが、真の将来であり、真の希望であります。

経済の改革でもなく、教育や政治の改革でもなく、

霊的なリバイバルこそが、日本を変える真の力であると信じます。

私達は新しい季節を迎え、ますます祈りに力を入れて勝利できると信じて歩みましょう。

木曜礼拝2007.9.20

聖書本文：使徒言行録7:30-50

こんばんは。素晴らしい賛美、ありがとうございました。

衣装も映像もあって良かったと思います。

今日の本文は使徒言行録7章の箇所であります。ステファノの説教です。

ステファノは恵みと力に満たされた執事でありました。

使徒 6:8 さて、ステファノは恵みと力に満ち、すばらしい不思議な業としるしを民衆の間で行っていた。

彼は平信徒です、献身者ではありません。

ペテロを始めとする使徒達が祈りと御言葉の奉仕に専念する為に、

事務的な、行政的な仕事を行う為に任命された平信徒の役員であります。

しかし、彼が行った業は素晴らしいものでした。

彼のあまりにも目覚しい働きの故にユダヤの律法学者、 祭司長達もステファノを捕らえざるを得ませんでした。

ここで私達は驚くべき状況を見ることができます。

使徒言行録4章ではペテロとヨハネが捕らえられて取調べを受けています。

彼らの目覚しい働きの故です。

そして使徒言行録5章では、再び使徒たちが捕らえられて牢に入れられました。

そして、また7章では、今度は平信徒のステファノが最高法院で取り調べを受けているのです。

これは一体どういう状況でしょうか？

律法学者や祭司長は前よりも忙しくなったのではないですか？

以前はイエス・キリスト一人を黙らせれば良かったのです。

イエス・キリスト一人がいなくなれば全て問題は解決すると思っていました。

しかし、今はもっと大変です。イエス・キリストはもはやこの世にはいません。

しかし、ペテロが説教します、奇跡も行います。ヨハネや他の使徒も説教し、奇跡を行います。

今度は12弟子でもないステファノが説教します。

ユダヤの宗教指導者達は動揺したのに違いありません。

なぜ、イエスがいなくなって良かったと思ったら今度はあっちこっちで同時多発的に弟子たちが説教し、奇跡を行っている。

これは巣晴らしいことです。それを誰が行っているんでしょうか？聖霊様です。

一人一人に内住しておられる聖霊様が、イエス・キリストが行う業を弟子たちを通して行っているのです。

ヨハネによる福音書14:12 はっきり言っておく。わたしを信じる者は、わたしが行う業を行い、

また、もっと大きな業を行うようになる。わたしが父のもとへ行くからである。

この御言葉を信じますか？

この御言葉が私たちを通しても実現することを切に祈ります。

その素晴らしいイエス・キリストが行う業を行う業を行っていたのがステファノであります。

彼の説教で言いたい事は何でしょうか？

これは私達にとっても聞くべき、また悔い改めるべき事が数多くある説教であります。

それを今日分かち合いましょう。

100万人以上はいるといわれる多くの民を紅海を割って導いた素晴らしい指導者であります。

ちょうど今日の賛美のように紅海が割れたのだと思います。

そして新しい土地に入ってから、イスラエルの民はどうなったのか、それが問題であります。

出エジプトの道のりは私達の人生にたとえる事ができます。

約束の地を目指して進むイスラエルの民がいます。

私達も天国という約束の地を目指してこの世という霊的な荒れ野を進んでいるのであります。

その中で、私達は何を気をつけ、どのようにこの荒れ野の生活を乗り越えるべきであるのか、

それが今日の本文の内容から理解することができます。

　我々にはモーセよりも偉大な指導者がいます。

救い主、イエス・キリストです。

彼は十字架を通して私たちを罪の奴隷から救い出して下さいました。

私達の救いは当然の事でしょうか？いいえ、私達の救いは奇跡です。

紅海が分けられたのと同じように、ありえない出来事と言っても良いでしょう。

なぜ罪人の私が救われたのか、それは主の驚くべき恵みと言う他ないのであります。

「Amazing　Grace」の作者のジョン・ニュートンが言っているように驚くべき恵みです。

皆さんそう思いますか？

私のような者が救われたのは奇跡です。

だから感謝であり、喜びであります。

その後に、その心が続けば良かったのですが、そうではなかったのであります。

エジプトを脱出して奴隷から解放されたイスラエルの民は何と戦わなければならなかったのか、

それは偶像崇拝であります。

　今日のメッセージの一つ目のポイントは、クリスチャンは偶像崇拝と戦わなければならない、ということです。

偶像崇拝している人がこの中にいるのでしょうか？

勿論、クリスチャンになって仏像を拝んだり、神社参拝している人はいないでしょう。

そういう事をいうのではありません。

イスラエルの民達は、目に見えるものに頼ってこの荒れ野の生活を乗り越えようとしたのです。

そして、モーセがシナイ山に登っている最中にアロンを通して偶像を作ったのです。

　私達の生活を振り返ってみましょう。

沢山の素晴らしいものが主から与えられていることに気付いているでしょうか。

必要なお金が与えられています。信仰生活を送る素晴らしい環境が整えられています。

私達がこの教会に導かれ、祈りと御言葉の生活を送れる事自体が本当に恵みです。

そして、必要な人間関係も与えられています。

社会的な地位も与えられています。

しかし、その与えられているもの、主から贈られたものに心を奪われて、

それら全てのものを与えてくださる主なる神様に心を向けないのが偶像崇拝なのであります。

贈り物に心を奪われて、贈り主に目を留めないのが偶像崇拝なのであります。

　ある子供はお父さんからプレイステーションを与えられて、そればっかりやっています。

そしてそれを与えてくれた父親の愛を忘れてしまうのです。

そして目に見えるプレイステーションに心を奪われてしまうのです。

これでは父親が悲しむのも当然であります。

私達は目に見えるものに心を奪われていないでしょうか？

主は私達の必要を満たしてくださいます。

素晴らしいものを沢山与えてくださる方です。

しかし、私達は主から与えられた素晴らしいものの先にある、

贈り主であり、与え主である主なる神様、このお方を見なければならないのです。

しかし、イスラエルの民はそれができなかったのです。

　驚くべき紅海の奇跡を体験して彼らは新しい土地に入ったのです。

しかし、水がなくなりました。喉が渇いたと不平を言います。

肉がないと肉が食べたいと不平を言います。

主は水も、肉も与えてくださいました。

しかし、水があるかないかが、その人の人生の重要な事になってしまったのです。

贈り物はない時もあります。

しかし、贈り主がいない時は一度としてあったでしょうか？

主が私達から離れさる時はひと時もありません。

出エジプト 14:31 イスラエルは、主がエジプト人に行われた大いなる御業を見た。民は主を畏れ、主とその僕モーセを信じた。

こう書いてあります。イスラエルは、主の御業を見た。とあります。

見たのはいいのです。

しかし、見たその奇跡があまりにも大きくて、常に目で見て確かめようとする生き方になってしまったのであります。

信仰生活は進化しなければなりません。

イスラエルの民は最初は、奇跡を見たから信じたのです。

しかし、そのままでは私達は見えるものに心を左右されて、最後は偶像崇拝に陥ってしまうのです。

その為には私達はどうすれば良いのでしょうか？主が与えてくださったものがあります。

使徒7:38 この人が荒れ野の集会において、シナイ山で彼に語りかけた天使とわたしたちの先祖との間に立って、命の言葉を受け、わたしたちに伝えてくれたのです。

主から与えられたのは「御言葉」です。

私達は、見て信じる信仰から、見ないで、御言葉で歩む変化しなければならないのであります。

彼らは常に見て信じようとしました。紅海の奇跡も見ました。マナも見ました。

だから、神様も見えないといけない。

そうではありません。

私達の神様は『御言葉』を通して私達の人生を導いてくださるのであります。

だからこそ、私達は御言葉をどんなに愛さなければならないでしょうか？

私達は毎日デボーションをやっているのでしょうか？

御言葉を口ずさんで、愛しているのでしょうか？

そうでなければ、私達の霊的な感覚はすぐに物質的になります。

そして目に見えない神様の導きを信じられなくなるのであります。

それは偶像崇拝の恐ろしさであります。

日本も霊的な荒れ野であります。

この荒れ野をどのようにして最後まで走りぬくのか、

御言葉を握り締めなければなりません。御言葉を握り締めるものになりましょう。

二つ目は何でしょうか？

使徒 7:39 けれども、先祖たちはこの人に従おうとせず、彼を退け、エジプトをなつかしく思い、

モーセに従わなくなったことです。

エジプトをなつかしく思うようになってしまったことです。

エジプトは何でしょうか？完全な奴隷状態です。

自由がありません。未来も希望もありません。

しかし、現実の苦難の中で、与えられた恵みを忘れるときに、

私達はエジプトをなつかしく思っていまします。

出エジプト 15:1 モーセとイスラエルの民は主を賛美してこの歌をうたった。主に向かってわたしは歌おう。主は大いなる威光を現し／馬と乗り手を海に投げ込まれた。

出エジプト 15:2 主はわたしの力、わたしの歌

主はわたしの救いとなってくださった。この方こそわたしの神。わたしは彼をたたえる。わたしの父の神、わたしは彼をあがめる。

主は紅海の奇跡を見て、神様に感謝し、賛美しました。感謝と賛美が満ち溢れたのです。

しかし、彼らは賛美と感謝を忘れてしまいました。

エジプトの生き方は孤独な生き方です。眞の家族も、兄弟姉妹もいません。

最近感じることがあります。私は教会に導かれて本当に感謝しています。

教会はある意味私達の人生の全ての歩みと共にいてくれる場所です。

兄弟姉妹もそうです。

私達は天に召されるそのときまで、共に歩む人々であることを信じます。

赤ちゃんとして生まれてから、年をとって死ぬ人生の最後まで、

教会は私達に関わってくれるんではないでしょうか？

考えてみてください。

もし、私達が教会に導かれていなかったならば、人生で重要な決断を自分の考えで下さなければなりません。

これはどんなにか大変でしょうか？

しかし、私達はそうではありません。

牧師先生を初めとして、先生方や筍長が私達の人生の全ての歩みの為に祈り、見守り、必要なアドバイスをしてくれるのです。

これがどんなに大きな恵みであり、助けであるでしょうか？

それに対する感謝の心を私はよく感じます。

そして、主がこのような素晴らしい場所に導いてくださったことに対してどのような恩返しをすれば良いのか、

改めて考えるようになりました。私達は、教会を通して、主に仕えます。

この教会の為に何ができるのか？

教会だけではありません。職場や大学もそうです。

この与えられている職場の為に、この入学させてくださった大学の為に、自分は何ができるのか？

そういう心で生活する人は人生に失敗することがありません。

それが恩義の心です。感謝と恩を知る心です。真の礼拝はそこから始まるのです。

ヘブライ人への手紙 13:17 指導者たちの言うことを聞き入れ、服従しなさい。

この人たちは、神に申し述べる者として、あなたがたの魂のために心を配っています。

彼らを嘆かせず、喜んでそうするようにさせなさい。

そうでないと、あなたがたに益となりません。

使徒 7:40 アロンに言いました。

『わたしたちの先に立って導いてくれる神々を造ってください。エジプトの地から導き出してくれたあのモーセの身の上に、何が起こったのか分からないからです。』

だから、私達の問題は何でしょうか？それは『気づかない』事なのです。

主は常に私達と共におられるのです。

しかし、気付いていないんです。

イスラエルの民を見てください。

イスラエルの民の問題は何でしょうか？

それは、イスラエルを導いてくださる神様が既にいるのに、それに気付いていなのです。

それで新しい神を作るよう、要求しています。

気付かないこと、これが罪なのです。

私達の生活はどうでしょうか？

私達の信仰生活を助けてくれる兄弟姉妹がいます、先生方もいます。

何より主が私達の人生を導いてくださいます。

しかし、本当の意味でそれに気付いていないのです。

だから感謝する事ができないのです。

賛美することもできないのです。

これが霊的に鈍くなってしまっていることであります。

感謝と、賛美は気付くことから始まるのであります。

教会でいつも食事を作ってくれる婦人会の人々がいます。

その労苦に気付いているでしょうか？

また、私達の為に毎日祈ってくれる先生や筍長がいます。

それに気付いているでしょうか？

沢山の人々の労苦で自分の人生が支えられている事に気付いているでしょうか？

それに気付かないと、私達は賛美と感謝の信仰生活から、不平不満の信仰生活に陥るのです。

彼らは目に見えない主の導きに気付きませんでした。

私達はどうでしょうか？

十字架の恵みに気付いているでしょうか？

主が私達の罪を購うためにどれ程の苦痛を耐え忍ばれたか、ご存知でしょうか？

それに気付かないと、私達は世の中を生きる中での少しの苦しみや痛みですぐに文句を言ってしまうのであります。

会社や家族、教会での人間関係で苦しいこと、悲しいことがあった時に不平不満の生活になってしまいます。

それはイエス・キリストの十字架に至る苦しみに気付いていないからです。

また、主が私達の為に常にとりなして祈っておられる事に気付いているでしょうか？

イエス・キリストは今もなお大祭司として私達の為に祈っていてくださいます。

それに気付かないと、私達は感謝できないのです。

以前、罪とは無関心であり、傍観であると、見てみぬ振りであると言いました。

聖書の罪と世の中の罪は違います。聖書の罪はもうひとつあります。

「十字架に気付かない事」「十字架を忘れる事」です。

イエス様の十字架を信じているといいながら、私達の心はいつの間にか主の受けられた苦しみに気付かなくなっています。

十字架を知らなければ、私達は本当の感謝を主に捧げることができません。

主の十字架に気付くものになりましょう。

そうすれば、私達は様々な苦しみを乗り越えることができる強い信仰者になることができます。

主は、イスラエルの民を見て、こう言っておられます。

使徒 7:42 そこで神は顔を背け、彼らが天の星を拝むままにしておかれました。

それは預言者の書にこう書いてあるとおりです。

『イスラエルの家よ、

お前たちは荒れ野にいた四十年の間、

わたしにいけにえと供え物を

献げたことがあったか。

40年間の荒れ野の生活でいけにえと供え物を捧げたことがあったか？

勿論、形式的には捧げた事があったでしょう。

焼き尽くす捧げもの、和解の捧げもの、色々捧げたでしょう。

しかし、眞の捧げものを捧げた事があったか？

私達はどうでしょうか？

毎週捧げている主日礼拝、毎日早天祈祷会があります。

木曜日、土曜日、礼拝があります。それらが本当に主に喜ばれる礼拝を捧げているか？

それが私達の主からの愛のある戒めとして受け止めなければなりません。

主に喜ばれない礼拝とは何か？

それはイスラエルの民達を見れば分かります。

感謝と賛美のない礼拝、不平不満の中で参加する礼拝、

そして主の導きを信じられない礼拝、御言葉を握らない礼拝、これらを主が受け取らないということであります。

だからこそ、私達はイスラエルの民を見ながら、主に喜ばれる礼拝者へと変わっていかなければなりません。

一つは、恩返しの心です。

イエス・キリストは何の為にこの世に来られたのでしょうか？

十字架の購いの御業を成し遂げるためです。

そして、十字架は律法の完成です。私達は主の十字架を考えるならば、感謝をせざるを得ません。

そして、私達と共にいて下さり、私達を導いてくださる聖霊様を思うと感謝せざるを得ません。

そして、主が与えてくださった全ての環境があります。

礼拝を捧げる教会があります。

私達の為に祈ってくれる先生方や兄弟姉妹がいます。

それに気付いた時に、私達は主に喜ばれる礼拝が始まるのです。

まず初めは『気付く』ことです。

そして、気付いて、感謝するところから私達は全ての行動を始めなければなりません。

私達の行動の出発点があるのです。

教会で奉仕するにしてもそうです。

ある人は奉仕をすれば人々から認められると思って奉仕します。

ある人は任された働きだからと義務感と責任感で奉仕します。

ある人は主が私のようなものを救ってくださったから、何か私が主の為にできることはないかという心で奉仕します。

どれが私達の行動の出発点になるべきでしょうか？

礼拝を捧げることも同じことであります。

礼拝を捧げることが義務だから礼拝を捧げるのでしょうか？

私達の心に、主に何か我々が恩返ししたい、賛美と感謝を捧げたい、その心から主に喜ばれる礼拝が始まるのであります。

主は私達の動機を見ておられます。

まずは、私達に与えられている様々な恵みに気付くことです。

イスラエルの民は主の恵みを忘れました。そして主の恵みに気付かなくなりました。

もう一つは、私達を主に喜ばれる神の住まいとすることです。

使徒 7:46 ダビデは神の御心に適い、ヤコブの家のために神の住まいが欲しいと願っていましたが、

使徒 7:47 神のために家を建てたのはソロモンでした。

新約の時代、主が住まわれる場所が大きく言って二つあります。

一つは、教会です。

教会の頭はイエス・キリストだからであります。

主が臨まれる教会、その教会を私達はどのように愛し、大切にするべきでしょうか？

勿論人の手の作ったものは主に不十分なものであります。

しかし、神の子供である私達が主に喜ばれる礼拝を捧げる聖殿を主の為に備えるならば、

主はその心を見て喜んでくださることを信じます。

もう一つは、私達の体自身であります。

主は今も聖霊様として私達の心の中に内住しておられます。

その主と共に歩むことです。主が喜ばれる聖なる神殿として自分自身の体を聖なるいけにえとして供えることです。

その時に、私達は過去のイスラエルの民と同じような過ちを避け、主に喜ばれる礼拝者になることができるのであります。

出エジプト 15:1 モーセとイスラエルの民は主を賛美してこの歌をうたった。

主に向かってわたしは歌おう。

主は大いなる威光を現し

馬と乗り手を海に投げ込まれた。

出エジプト 15:2 主はわたしの力、わたしの歌

主はわたしの救いとなってくださった。

この方こそわたしの神。

わたしは彼をたたえる。

わたしの父の神、わたしは彼をあがめる。

紅海の奇跡を見て、神様に感謝し、賛美しました。感謝と賛美が満ち溢れたのです。

ポイントをまとめます。

偶像崇拝

・  贈り主よりも贈り物に心を奪われる

・  恩義の心を忘れる

・  罪とは気づかないこと

・  感謝とは「恵みを知る」こと

主に喜ばれる礼拝とは何か？

・  恩返しの心で行う。律法の完成は十字架である。

・  自らを主の宿られる聖殿とする。

・  与えてくださった御言葉

木曜2004.8.24

聖書本文：創世記32:23-33

主題：エサウとの再会

こんばんは。KOSTAが終わってから一週間が経とうとしています。

皆さんはそれぞれKOSTAで受けた恵みを保ってますます成長しているでしょうか？

KOSTAの最中にも話がありましたが、KOSTAが終わって山を降りてからが、

私たちにとっての本当の勝負であります。

それぞれの遣わされる職場やキャンパスで本当に世の和解者としての実を結ぶ私たちになりますように、祈ります。

　今日の本文は創世記32章、ヤコブがヤボク川を渡る場面であります。

ヤコブはアブラハムの孫であり、イサクの息子であります。

そして、ヤコブには双子の兄がいます。名前は知っているでしょうか？エサウであります。

しかし、双子でも外見はまったく似ていない双子です。

エサウは荒々しく山男のような人間であり、逆にヤコブは弱々しく女性的な雰囲気を持つ人間でありました。

もともとヤコブの名前はどういう意味を持っているんでしょうか？

それは『騙す者』という意味があります。

実際聖書の登場人物は、その名前の通りの人生を歩む人物が数多くいます。

彼は兄のエサウが本来受けるべき祝福を計略によって騙し取りました。

そして、エサウに恨まれて、命を狙われ、エサウから逃げながら長い間生活を送ってきました。

そして、この後33章でヤコブはエサウと久しぶりに兄弟の再会を果たします。

しかし、彼にとっては喜ばしい再会ではなく、命の危険を感じる恐ろしい再会であります。

このような場面で、ヤコブはエサウと再会する為にヤボクの川を渡ろうとしているところです。

　今日の本文、

創世記32:23その夜、ヤコブは起きて、二人の妻と二人の側女、それに十一人の子供を連れてヤボクの渡しを渡った。

32:24皆を導いて川を渡らせ、持ち物も渡してしまうと、

32:25ヤコブは独り後に残った。

とあります。

私達はKOSTAが終わって沢山恵みを受けたと思います。

しかし、実際に世の中に出てみるならば、現実が変わっているかと言えば、

何も変わっていないのであります。

KOSTAが終わって山を降りたら、家族の反応が変わっていたでしょうか？

職場がキリスト教に理解を示すようになっていたでしょうか？

そんな事はないのです。

折りしもKOSTAの初日は日本が太平洋戦争で敗戦した日でありました。

小泉首相は靖国神社を参拝しました。

日本とアジアの国も何も変わっていません。

私達がKOSTAの会場に行く前に持っていた課題は何一つ解決されていない事に私達は気付かされるのです。

ここで、私達はKOSTAで山を降りてから、それぞれのエサウと対面しなければならない事を心に留めましょう。

ヤコブは今までエサウを避けて何とかうまく人生をやりくりしてきました。

ヤコブは頭の回転が速い人物です。

色々な計略で財産と家畜を蓄えてきました。

子供も11人も生まれました。

しかし、人生の中で一番大きな課題であり、問題の中心であったエサウとの関係が、何一つ解決されていなかったのです。

今年のテーマは何だったんでしょうか？

『世の和解者　イエス・キリスト』です。

神様との和解、隣人との和解...ヤコブにとって人生の大きな課題はエサウとの和解でありました。

創世記 32:12どうか、兄エサウの手から救ってください。わたしは兄が恐ろしいのです。

兄は攻めて来て、わたしをはじめ母も子供も殺すかもしれません。

ヤコブにとっての一番の悩みがエサウとの関係でありました。

いくら金持ちになっても、子宝に恵まれても、

いつも心に引っ掛かるのがエサウだったのであります。

私たちもそうではないでしょうか？

その中でも人間関係の問題は大きいはずです。

この中で、私達はそれに目をそらしてはいけないのです。

しばらく目の届かない所に置いておいてもいつかは必ず解決しなければならない課題に直面しなければなりません。

ヤコブはいつまでもエサウを避ける訳にはいかなかった。

いつかはエサウと対面しなければならなかったのです。

KOSTAで恵みを受けたならば、これを機会に私達が解決するべき課題に取り組みましょう。

何かが変わっている訳ではありません。

自分受けた恵みが全てであります。

だからこそ、私達は主の恵みによって強くなり、和解するべき人間関係、切り離すべき罪を完全に切り離すこの時期になりましょう。

そうすれば、私達は残りの下半期、勝利する信仰生活を送ることができるはずであります。

ここで、ヤコブは妻と子供を先に渡らせて、一人後に残りました。

結局私達の問題は、神様と自分との間の関係であります。

誰かが解決してくれる訳ではありません。

自分が立ち上がって、決断して、解決しなければいけない問題が全てであります。

そしてここでヤコブはどのようにしたのでしょうか？

折りしも、ヤコブに戦いを挑んできた人がいました。

誰でしょうか？それは何と神ご自身でありました。

これは不思議極まりないことであります。

創世記 32:25ヤコブは独り後に残った。そのとき、何者かが夜明けまでヤコブと格闘した。

32:26ところが、その人はヤコブに勝てないとみて、ヤコブの腿の関節を打ったので、

格闘をしているうちに腿の関節がはずれた。 

32:27「もう去らせてくれ。夜が明けてしまうから」とその人は言ったが、

ヤコブは答えた。「いいえ、祝福してくださるまでは離しません。」

しかし、私達はここで、ヤコブの心情を考えることができます。

彼はヤボクの川を渡る前に面白いことをしています。

創世記 32:8ヤコブは非常に恐れ、思い悩んだ末、連れている人々を、羊、牛、らくだなどと共に二組に分けた。

32:9エサウがやって来て、一方の組に攻撃を仕掛けても、残りの組は助かると思ったのである。

彼は本当に恐れに取り付かれていました。

そして、藁をもすがる思いだったに違いありません。

ここでその夜に現れたのが、何と神ご自身でありました。

どういう姿だったのかは分かりません。

しかし、ヤコブはその人物が自分を祝福してくれる存在である事だけははっきりと確信していたようです。

なぜなら、ヤコブの戦いは自分を祝福してくれるまでその人を帰らせない、という戦いだったからです。

　ここで、ヤコブと神様との戦いはどういう戦いだったのか、考えて見ましょう。

私達は主の一方的な恵みによって救われました。

それは何の努力にもよらず、ただ主の愛により、主の犠牲により救われました。

信じますか？

しかし、私達が救われた者として世において様々な試練に遭うとき、

私達は自分の意志により、努力により、主の恵みと祝福を求めるように召されている事を心に留めましょう。

?ペテロ1:10だから兄弟たち、召されていること、選ばれていることを確かなものとするように、いっそう努めなさい。

これらのことを実践すれば、決して罪に陥りません。

私達はKOSTAである者は救いの召しを受けたと思います。

ある人は自分が確かに神の子として、ある者は献身者として選ばれている事を悟ったかと思います。

確かに主の救いと選びは一方的であります。

しかし、ここで御言葉が言っているのは、召されている事、選ばれている事を確かなものとする為に努力しなさい。と言う事です。

確かに救いは主の恵みによります。

しかし、私達がクリスチャンとしての信仰を確かな者とするためには、

世において勝利する為には、私達は努力しなければなりません。

ヤコブがここで神と格闘したのは、何の為でしょうか？

主の祝福を求めて得る為です。

ヤコブはこのような最大の困難の状況で主の祝福なしにはどうにもならないという状況に陥りました。

そして、主はそのような状況で、ヤコブと戦って下さったのです。

ここで、私達が置かれている立場を考えてみましょう。

ヤコブはアブラハムの孫であり、主の祝福の約束を受け継ぐべき人物でした。

それはヤコブも確かに知っています。

創世記 32:13あなたは、かつてこう言われました。

『わたしは必ずあなたに幸いを与え、あなたの子孫を海辺の砂のように数えきれないほど多くする』と。」

彼は神様の祝福の約束を知っていました。

そして、自分が神の民であることを知っていたのです。

だからこそ、彼はかじりついてでも神様の祝福を求めたのであります。

私達は誰でしょうか？

私達は神の子であります。

皆さん、子の特権は何だか分かりますか？

子の特権は親に求める事ができるということです。

皆さん、子供の時に友達のお母さんに誕生日プレゼントを求めたことありますか？

友達のお父さんにクリスマスプレゼント求めたことあるでしょうか？

そんな馬鹿なことをする子供はいないのです。

何故なら、自分はその友人の母親の子供ではないからです。

何の血のつながりもありません。

子供は自分が誰に求めればいいか知っています。

そして、求めれば与えられる事を知っています。

子供の特権は親に求める事です。

どんなに無茶であったとしても、出過ぎた要求であったとしても、

親に求める権利が、子供にはあるんです。私達はどうでしょうか？

御言葉は言っているのです。

召されている事、選ばれている事を確かな者とする為に、努力しなさいと。

子供としての特権を生かしなさいと主は言われています。

KOSTAの最中はその場所に座っているだけで恵まれたんです。

メッセージを聞いていれば恵まれます。

周りにいるのはクリスチャンばかりです。誘惑もありません。

しかし、世に出たならば、そうではないです。

だからこそ、達は一層の努力をもって主からKOSTAで受けた恵みが

確かなものとなるように、務めましょう。

子供の特権は親に求める事ができることです。

他人は決してできません。私達は何よりも主に祈り求める事であります。

ヨハネ14:13　わたしの名によって願うことは、何でもかなえてあげよう。

こうして、父は子によって栄光をお受けになる。

なぜ、イエス・キリストは私の名によって願うならば、

父なる神様は聞いてくださると言っているか、分かりますか？

それは、イエスは神の子だからであります。

子なるイエス・キリストは、父なる神に求めて、与えられる特権があるのです。

子なる神の特権は、父なる神に求めて、与えられることです。

そして、クリスチャンはイエス様と同じ特権を得たという事であります。

私達はそのことを心に留めているでしょうか？

この特権を用いるべきであります。

主に祈り求める者になりましょう。

ヤコブは彼がそうすべきであると知っていました。

だから、かじりついてでも主の祝福を求めたのです。

主は常に恵みを与えてくださいます。

しかし、私達が手放しで何も求めず、何も考えないのに与える事を神様は喜びとなさらないのです。

主は我々が切なる心で求める事を願っておられます。

何故でしょうか？この戦いに負けたのは誰ですか？

不思議ですが、ヤコブが勝ち、神は負けたのです。

そんなことはありえないように思えます。

しかし、ここにはある霊的な真理が隠されています。

人間関係においても言うことができますが、『親は子に負けるのです。』

私達はそれを色んな生活の中で、体験することができます。

親と子供で体力があるのはどちらでしょうか？

財産があって頭が良いのはどちらでしょうか？

勿論親であります。

しかし、子供が親を愛しているのと、親が子供を愛するのと、優っているのはどちらでしょうか？

親が子供をはるかに愛しています。

そして、愛する故に、親は子に負けるのです。

親は子供を愛しているので、子供の言うことを最後には聞かざるを得ないのです。

それは親の愛ゆえであります。

神様が人間に負けることなんて普通はありえません。

神様が人間よりも弱い事はありえないです。

しかし、神は人間を愛しているので、人間よりも弱くなるのです。

神は人間を愛しているので、ご自身が一番弱々しく、惨めな姿で十字架にかかられました。

なぜ神はヤコブに負けたのでしょうか？

ヤコブを愛しているからです。

子供の切なる願いを、親は聞き入れざるを得ません。

私達は神の親心を理解しましょう。

父なる神は私達の困難の時に、試練の時に、求めを聞き入れてくださいます。

しかし、決して我々は、そのような時に人間に求めたり、お金に求めたり、環境に求めたりしてはいけません。

ただ主のみに切なる願いを求める我々になりましょう。

あらゆる問題の解決のために、直面する問題のために、

早天においても、今夜の祈り会においても、切に主に求める我々になりましょう。

３つめに、ヤコブに与えられた祝福は一体何でしょうか？

創世記 32:26 ところが、その人はヤコブに勝てないとみて、

ヤコブの腿の関節を打ったので、格闘をしているうちに腿の関節がはずれた。

ヤコブに与えられた祝福は、腿の関節が外れたことでありました。これは一体何なんでしょうか？

創世 32:32ヤコブがペヌエルを過ぎたとき、太陽は彼の上に昇った。

ヤコブは腿を痛めて足を引きずっていた。

彼はもはや足を引きずらなければ歩けない人間になってしまいました。

彼はこれからエサウに会う時に、もしもの時はどうしようと思っていたのでしょうか？

勿論、その場から逃げる事です。

今までヤコブはエサウから逃げてきました。

そして、これからエサウに会う時にどうしようもない恐れの中にいます。

もしも殺されそうになったら、ヤコブは間違いなく逃げようと思ったに違いありません。

しかし、神様はヤコブの腿の関節を外しました。

もはや走る事はできません。

逃げる事はできません。ヤコブは今まで色んな計略と智恵によって富と財産を築いてきました。

彼は本当に頭の良い人物でした。

彼は今回も、もし何かあったら頭を働かせて何とかその場を切り抜けようと思ったに違いありません。

しかし、神はもはやそれをやめなさい。

人間の智恵に頼るのはやめなさい。

ただ主のみに頼るよう求められました。

腿の関節が外されたのは、もはやヤコブが今までの人間の智恵に頼る生き方ではなく、

主を頼って正面から問題に直面する事を願われた故であります。

彼は肉体的には弱い存在になってしまいました。

色々な計画やアイデアも実行できなくなったかもしれません。

しかし、彼はその代わりに単純に、主に頼るように導かれたのであります。

私達は、様々な問題に直面する時に、

どうしても自分の持っている賜物、才能、環境、学歴などをもって計算してしまいます。

今の私ではどうしてもできないと、最初から問題を克服することを諦めてしまうことも少なくないのです。

私達が実際の世の中においてどうすれば、

問題を乗り越えられるのか、それは自分の才能や賜物を見るのではなく、

ただ自分が純粋に主の御手に握られることを求める者になりましょう。

実際世の中でも沢山の例をあげることができます。

私は子供の時に将棋を覚えました。

この中で将棋のルールを知っている人はいますか？

兄弟は大抵知っているでしょう。姉妹の皆さんで知らない人は後で聞いてみてください。

私の近所のお爺さんがとても将棋が強かったんです。それで子供の時に対戦しました。

そのお爺さんはものすごいハンデを私にくれました。

自分は飛車角、香車、桂馬、歩なしでやって良いと言って来ました。

何のことか分かりますか？

自分は王将、金将、銀将の3種類だけで戦ってよいと言ってきたわけです。

これならば幾らなんでも勝てるだろうと思っていました。

しかし、結果はどうだったんでしょうか？

自分が勝っていたらこんな話はしません。何度やっても勝てませんでした。

何度戦っても、明らかに相手が不利な状況なのに、勝てないんです。

もし立場が逆ならば、当然自分は負けているんです。

しかし、そのお爺さんが少ない駒であっても、その駒を握った時に、

私よりも遥かに優れた働きをしたんです。その時に悟らされました。

どんな沢山駒があるかが重要なんではなく、誰に握られるかが重要なんだと気付きました。

人間的にみるならば、沢山種類があって、見た目には華々しくて、

そちらの方が強そうに見えます。

私が将棋で相手にした布陣は弱そうだったんです。

しかし、その弱そうな布陣がそのお爺さんに握られた時に、強い存在になったんです。

宮本武蔵と佐々木小次郎が戦った巌流島の戦いを見てください。

佐々木小次郎は真剣で戦いました。しかし、宮本武蔵は木刀で戦ったんです。

磨き上げられた真剣と木で作った木刀、どっちがつよいんでしょうか？

明らかに真剣です。人を切る力も、鋭さも無い木刀なんです。

しかし、その木刀が宮本武蔵に握られた時に、それは強い存在となったのです。

結局の所大事なのは誰によって握り締められるかなのです。

ダビデを見てください。ダビデが何でゴリアテを倒す事ができたんでしょうか？

見た目は明らかにゴリアテが強いのです。

しかし、石投げ器がダビデに握られた時に、

それはあらゆる剣よりも、あらゆる槍よりも強い武器となったんです。

私達は主の前で道具に過ぎません。私達が自分自身を用いるのではないです。

私達は道具であり、用いるのは主ご自身です。

主が用いられるならば、私達はどんな武器よりも強くなる事ができます。

私達は自分の弱さで嘆くのをやめましょう。

たとえ自分には世の中的には社会的には才能がないかもしれない。

知識や智恵がないかもしれない。

体力がないかもしれない。

しかし、大事なのは主に握られることです。

私達は自らの力ではなく、主に用いられる道具として勝利しなければなりません。

モーセは40歳の時に自分の力で民を導こうとしたのです。

しかし、失敗しました。

80歳の時に無力に思えるモーセが主の御手に握られた時に、奇跡が起きたんです。

どのようにしてヤコブやモーセは強さを身に付けたのでしょうか？

創世記 32:31ヤコブは、「わたしは顔と顔とを合わせて神を見たのに、なお生きている」

と言って、その場所をペヌエル（神の顔）と名付けた。

申命記 34:10 イスラエルには、再びモーセのような預言者は現れなかった。

主が顔と顔を合わせて彼を選び出されたのは、

34:11 彼をエジプトの国に遣わして、

ファラオとそのすべての家臣および全土に対してあらゆるしるしと奇跡を行わせるためであり、

彼らは神と顔と顔を合わせて交わりました。

私達は主と顔と顔を合わせる、深い交わりが必要であります。

日々の生活の中で、どれだけ主の御顔を仰ぎ見て暮らしているのか。

その中で、主はご自分の強さを私達を通して顕してくださいます。

私達は未だに弱さを持つ存在であります。

KOSTAで恵まれたとはいえ、これから沢山自分の弱さに直面しなければなりません。

しかし、大事なのはそのような弱さゆえに、前に進むことを止めてはならないということであります。

そして、私達はただ自らの環境や、才能に目を留めるのではなく、

ただ主に握られる道具であることを求めて、主に自らの持っている全てを委ねて、

捧げて生きる我々になりましょう。

神様の働きは献身者が成し遂げるのではなく、宣教師だけが成し遂げるのではなく、

主の御手に握られたならば、どんな人でも神の強力な武器として主の御業を現す器になるのであります。

私達の主に対する信頼と献身が必要とされています。

KOSTAが終わって、私達は自分たち一人一人が主に用いられる器になる事を決意し、進んでいく者になりましょう。

恵みを恵みで終わらせるのではなく、主の強い器として変わっていきましょう。